وفي رواية ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال صابروا ( 1 ) على المصائب ] ( 2 ) . وفي مجمع البيان ( 3 ) : « اصْبِرُوا وصابِرُوا ورابِطُوا » اختلفوا في معناه إلى قوله - : وقيل إنّ معنى رابطوا ، أي ، رابطوا الصّلوات ( 4 ) ، ومعناه ، انتظروها واحدة بعد واحدة لأنّ المرابطة لم تكن حينئذ : روي ذلك عن عليّ - عليه السّلام - . [ وروي عن أبي جعفر - عليه السّلام ( 5 ) - أنّه قال : معناه ، اصبروا على المصائب ، وصابروا على عدوّكم ، ورابطوا على عدوّكم . ] ( 6 ) [ وعن النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله ( 7 ) - : من الرّباط انتظار الصّلاة بعد الصّلاة . ] ( 8 ) [ وفي كتاب معاني الأخبار ( 9 ) : حدّثنا أبي - رحمه اللَّه - قال : حدّثنا سعد بن عبد اللَّه ، عن أحمد بن أبي عبد اللَّه ، عن أبيه - عليه السّلام - قال : جاء جبرائيل - عليه السّلام - إلى النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - فقال له النّبيّ : يا جبرائيل ، ما تفسير الصّبر ؟ قال : ويصبر ( 10 ) في الضّرّاء كما يصبر ( 11 ) في السّرّاء ، وفي الفاقة كما يصبر ( 12 ) في الغناء ، وفي البلاء كما يصبر ( 13 ) في العافية ، فلا يشكو ( 14 ) خالقه عند مخلوق بما يصيبه من البلاء . والحديث طويل ، أخذت منه موضع الحاجة . ] ( 15 ) « واتَّقُوا اللَّهً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 200 ) » : قيل ( 16 ) : واتّقوه بالتّبرّؤ عمّا سواه لكي تفلحوا غاية الفلاح .

--> 1 - هكذا في المصدر . وفي النسخ : اصبروا . 2 - ما بين المعقوفتين ليس في أ . 3 - مجمع البيان 1 / 562 . 4 - هكذا في المصدر . وفي النسخ : الصلاة . 5 - نفس المصدر والموضع . 6 - ما بين المعقوفتين ليس في أور . 7 - نفس المصدر والموضع . 8 - ما بين المعقوفتين ليس في الأصل . 9 - معاني الأخبار / 261 ، ضمن حديث . 10 و 11 و 12 و 13 - هكذا في المصدر . وفي النسختين الأصل ور : « يصبروا » . والصواب . أن تكونوا بصيغة المفرد كما في المصدر . لأنّ الضمير في « خالقه » يعود على مفرد . 14 - هكذا في المصدر . وفي النسختين الأصل ور : فلا يشكوا . 15 - ما بين المعقوفتين ليس في أ . 16 - أنوار التنزيل 1 / 201 .